宋 真宗 祥符元年 禪地玉冊 Jade album of slips inscribed with the ritual shan prayer to land deity Song dynasty, 1st year of Xiangfu of Zhenzong reign (1008)

文物統一編號 贈-玉-000004-N000000000
品名 宋 真宗 祥符元年 禪地玉冊
Jade album of slips inscribed with the ritual shan prayer to land deity Song dynasty, 1st year of Xiangfu of Zhenzong reign (1008)
類別 玉石器
質材 角閃玉
功能 禮器
尺寸 單簡長29.5~29.8公分 簡寬2.0公分 全寬45.5公分
時代 北宋真宗大中祥符元年
西元1008年
說明 玉冊，是用美玉模仿古代書寫用的竹簡製作的玉質簡冊。這件宋真宗在大中祥符元年（1008）於泰山旁的社首山（今日稱為「蒿里山」）舉行禪禮所用的玉冊及全組共五十二片玉嵌片，其質地都是蘊於崑崙山，採自和闐的白色閃玉（nephrite）；玉冊共十六條長簡，上下兩端有橫向小穿，可用金屬絲串連。正面雕刻再泥金共二二八字，內容為皇帝祭地祇時在典禮中宣讀的祭文。嵌片中的四十片，可組成八組，六組雕琢龍紋與捲雲紋，另二組除龍紋與捲雲紋外，還雕有成對鳳紋，這些應是貼飾在玉匱表面的飾片；其它則有十條或長或短的裝飾片，和兩件各刻有五道凹槽的「玉檢」。在禪禮完成後，皇帝要將玉冊疊放入玉匱中，再用塗了金泥的繩索環繞五圈，每圈卡入玉檢中的一個凹槽，最後用金泥封住纏繩末端，用「受命寶」，也就是璽印印封之。再將封好的玉匱放入大型方石鑿製的石內，最後用五色土將石圜封於祭祀現址。 　　據《宋史》〈志‧禮‧吉禮〉、《宋會要》〈禮二十二〉等資料可知，宋太宗太平興國年間（976-982），唐玄宗〈禪地玉冊〉及玉璧就出土了，因此宋太宗就有意舉行封禪典禮並製作了玉冊，卻因宮殿失火而作罷。到了宋真宗大中祥符元年（1008），就命人將唐冊埋回原處，又在原址上方築壇舉行禪禮，所用的玉冊前朝已準備好了，只需加刻祝禱文辭即可。 　　到了民國二十年，馬鴻逵將軍的部隊在蒿里山上清理炸毀的塔基時，發現了五色土之下埋有宋冊與唐冊。後來馬鴻逵將軍將兩份玉冊帶到美國存放多年，在民國六十年時由馬夫人遵將軍遺囑將這兩份寶貴的玉冊送回台灣，經先總統蔣公撥交本院典藏。 　　以「民意」為依歸的「天」既是人間帝王的庇佑者，也是監督者。「封禪玉冊」正是華夏文化中「敬天法祖」「以德配天」政治哲理最具體的表徵。歷代帝王封禪所用玉冊，目前僅有唐玄宗、宋真宗禪地玉冊二組件存世，其中宋冊係真玉琢製並有完整的全套嵌片；它是第一手史料，可補歷史記載之闕如，也是本院在百年內入藏品中最重要的國寶。