Jinci 晉祠 – 3/3 擴充

晉祠不僅僅是一座寺廟，而是花園和古代建築的結合，擁有美麗的自然風光和珍貴的文物。

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The special series about Jinci Temple comes in three parts – the first part “The Origin and Highlights” will give an overview of its origins and the main attractions; part two “Artistic and Cultural Treasures” will dwell on the details of the Song and Yuan dynasties’ sculptures; part three “Expansions” will examine some of the newer attractions built as part of the tourist attraction.

晋祠特別系列分為三部分——第一部分「起源和亮點」將概述其起源和“三绝、三宝、三匾”；第二部分「藝術文化寶藏」將重點介紹宋朝和元代彩塑的細節；第三部分「擴充」將介绍晋祠風景区的其他建筑和新景點。

Table of Contents for Part 3 第三部目录

People’s Garden 人民公園

晉祠的大門外為公園，是1949年在陳家息廬、周家在田別墅、榮家陶然村三處民國時期私家別墅的基礎上建成的，存有上生寺、雨花寺、老君廟等歷史遺跡。後經5次大規模擴建改造，恢復了下生寺、市 樓、北極閣等歷史建築，新建了東園、潛園、晉文公祠、趙梅生美術館、唐園、飛龍閣、御井亭、四美亭等仿古建築，增加了台駘澤、九龍湖、飲馬泉湖、中湖、單孔橋、七孔橋、曲橋、湖心島、湖岸疊石 等水系景觀。¹

晉祠公園呈自然式佈局。主要景點有伏龍山、聖母殿、九龍湖等景點。晉祠公園內有水面約300余畝、綠地約605畝、建築面積6670平方米。公園以亭台樓閣、蓮池水榭、奇花異草、古樹名木著稱，栽植300多個品種、40000余株牡丹、玉蘭、雪松、銀杏、梧桐、黃楊、鐵樹等名貴花木，既有北方園林的豪放風格，又有南方園林的精巧特色，景色宜人，美不勝收，與晉祠古建築群渾然一體、密不可分，為國內不可多得的歷史文化名園。

晉祠公園承擔著植物栽培與研究、管理與養護、休閒娛樂的功能，環境優雅，景色宜人，園內栽植有銀杏玉蘭、牡丹、水杉等49科，134種，40000余株名貴花木。最南部還有十方奉聖禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。

Eastern Gate Paifang 东门牌坊

東門牌坊始建於明代，為四柱三樓式建築。1984年，從太原郝莊鄉馬莊遷於此，是公園廣場和東大門外的主要建築。正面牌“晉祠勝境”由中共山西省委原書記李立功於1984年親筆題寫。²

Eastern Gate 東大門

重建於1985年，單檐歇山頂，面闊五間，進深三間，中柱辟門，南北兩側配有半壁廊，為進入晉祠景區的主要入口。正面牌區是集李世民寫的《晉祠之銘並序》中“晉祠”二字，對聯是該序文中的“臨汾川而降祉，構仁智以棲神”一句。³ 降祉：降福。意為在汾水之濱，依山傍水建造了唐叔虞之神廟，唐叔虞的神靈就在這裡為人們降福。⁴

Cross Bridge 十字橋

十字橋⁵是進入晉祠景區中軸線上的主要建築。重建於2007年，仿“魚沼飛梁”⁶而建，橋面作十字形，東西長19.9米，寬2.9米，高出地面0.9米，沼中立12根石柱承托十字形橋面，有“四通八達”之意。

Tang Garden (Garden Gate) 唐園（又名園門）

通过十字桥后的建筑被称为唐园，重建于2007年，单檐歇山顶，东、南、北向有抱厦，面阔三间，进深三间，南连半弧廊，北接曲廊。包括飞龙阁、长守厅、流珠楼、望月楼、御井亭等建筑。因晋阳是唐朝的发源地，故名唐园。唐园是晋祠公园的园中之园。⁷

園門前的一對鐵獅子，鑄於明嘉靖四十年（1561），鑄造這對獅子的功德主、化緣人均為女性，且助緣人也大部分是女性，是一個特殊的社會現象，值得一觀。

進入園門內的影壁，重建於2007年，高5米，寬8.4米，須彌座上東向有“福、祿、壽”圖，西向為“群仙會”圖。福、祿、壽三星傳統吉祥紋樣。⁸

Flying Dragon Pavilion 飛龍閣（又名主景閣）

繞過影壁便是公園內最高的景觀一一飛龍閣，又名主景閣。重建於2007年，四角攢天頂，二層三檐，面闊三間，進深三間，四周圍欄，整體建築坐落在假山石洞上，登上主景閣，遊人可將唐園內景觀盡覽眼底，假山石洞下遊人又可穿行而過。這是根據北京圓明園繪畫中畫作仿建的（唐代古晉陽城就建有飛龍閣，被譽為唐代第一樓）。

飛龍閣上所掛楹聯“文章千古事，社稷一戎衣”最初是由清代文學家朱彝尊所題，後人刻匾懸掛於此。他5次游晉祠，對《晉祠之銘並序》碑贊不絕口，流連忘返，這副楹聯既表達了作者對唐太宗李世民文韜武略，貞觀之治的仰慕之情，也總結了歷代統治者武力奪取天下、文教鞏固政權的必然規律。

Emperor’s Rise from Jinyang Sculpture 龍興晉陽群雕

雕塑於2003年，是李世民及其功臣的塑像。雕塑講述了李世民的戎馬一生，展示了唐王朝與晉祠的歷史淵源。2003年，值太原建城2500年之際，塑鑄這組青銅塑像。中間騎馬者為唐太宗李世民，左側為國舅長孫無忌，右側為李勣，前面為尉遲敬德，最北側兩位前是魏徵，後為馬周。群雕由省雕塑協會主席張熙玉歷時3年設計完成，大連金世家青銅藝術公司製作。雕塑高6.99米，代表六六大順，九九歸一，寬9.5米象徵九五至尊，重2.5萬公斤，寓意太原建城2500週年，這是太原市最大的青銅雕塑之一。

Leaping Water Square 跌水廣場

建于2007年，是将公园中轴线原来的平台广场改造而成的3层跌水景观，增加了游客的观赏性和亲水性。整个水带长100余米，池边刻有“卍”字符。

此外，在晋祠博物馆门前广场新建8座单孔桥，为草白玉栏杆围筑。4座四角亭，分别是晋水亭、枕泉亭、清华亭、宝墨亭。4座亭子均由16根如意柱围筑，柱形如花瓣，四角重檐歇山顶，顶部出檐雕有象头，底部石柱础也称如意柱础，在中心广场移植36棵银杏树，在北侧堆积一座1.3万立方米的假山，使庙前广场更加雄伟壮观。

When Human Becomes God 满天神佛

清代又有許多全國通祭的神祇加入晉祠，與晉地神祇共處一境。以文昌宮和昊天神祠為例，它們均如計成在《園治》中的表述那樣“巧於因借，精在體宜”，借助已有地形之勢表達自己的建築語言，同時自得適宜而與其他建築融為一體。

其他還有一些體量小、形制低、不易被人發現的祠廟，如東嶽祠、三聖祠、公輸子祠、台駘廟、苗裔堂等，他們散布在晉祠各處，而晉祠同樣接納了他們。若將這些神祇串聯起來，會形成一張巨大的晉祠諸神網絡。⁹

Wenchang Temple 文昌宫

創建年代不詳，清乾隆三十八年（1773）重建。文昌宮、舍利生生塔與祠外原大魁閣皆祀魁星，鼎峙而立，護佑文運，桃“文峰鼎峙”，為置祠外八景之一。

主體建築採用上閣下洞形式，上層為文昌閣，祀文昌帝君；閣兩側為詩榭，內有清翰林編修楊二酉撰、書法家楊堉書《晉祠全景詩》；下層為晉水七賢祠，祀豫讓、李白、白居易、範仲淹、歐陽修、於謙、王瓊等七位與晉水有關的先賢。

文昌宮採用了和唐叔虞祠以牆圍合。後來人們將晉水七賢祠遷入其中，晉水、唐叔虞以及文人道德的聯繫得到強化。

Juntian Musical Terrace 鈞天月台

清乾隆年間創建。前部為三面開敞的歇山卷棚建築，後部為單檐歇山頂，結構簡練，雕繪精細，為祠內清代建築代表。“鈞天“取自《列子•周穆王》：“王實以為清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”舊時每年正月初八，民眾在此向關帝獻戲。“鈞天樂台”匾為當代著名考古學、古文字學家張頷用大篆所書。

Guan Di Temple 關帝廟

創建年代不詳，清乾隆六十年（1795）重建，殿內為清塑關聖帝君像。關羽，字雲長，漢末三國時期名將，歷代加封，清代封號全稱“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。

殿周繪有80余幅珍貴的清代壁畫，講述關帝生平故事，畫風寫實，色彩明艷，是清代連壞畫中的藝術珍品。

Dongyue Shrine 東嶽廟

又名泰山廟，供奉東嶽大帝。至遲元代已建，明隆慶元年（1567）重修，殿內繪有地府七十二分司、判官像等壁畫。東嶽大帝，為泰山之神。古人認為泰山為群山之祖，神靈之府，故泰山神可主生死，具有掌譜幽冥、保國佑民的職能。殿前為獻亭，院西南為“長齡柏”，西周所植，距今約3000年。

Buddha’s Temple 奉聖寺

始建於唐武德五年（622）。全稱“十方奉聖禪寺”，原為唐代名將尉遲敬德別墅，後“捨宅為寺”唐高祖賜額“十方奉聖禪寺”。

寺內仍留存有尉遲敬德掛甲松遺跡。該寺歷經戰火，幾廢幾興，現主要由山門（景清門）、華嚴經石刻碑廊、過殿（二郎廟）、大雄寶殿（芳林寺大殿）及配殿組成。

Maitreya Hall 弥勒殿

建於元至元十七年（1280）。原為山西汾陽縣二郎廟，1982年由遷建於此。殿內供奉彌勒佛、韋馱，殿周塑有本寺功德主尉遲敬德，初代住持智滿及慧能、玄奘，實叉難陀等唐代八位高僧像，西壁繪有護法天王壁畫，均為20世紀90年代作品。

Mahavira Hall 大雄宝殿

北宋熙寧二年（1069）創建，明代重建。原溝太原市馬莊村芳林寺大殿，1981年近建乾業。殿內供奉釋迦牟尼、普賢、文殊等9尊像，殿周繪有“佛傳圖”“說法圖”壁畫，為20世紀90年代作品。大雄是佛的德號。大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，佛法僧三寶。

Guanyin Hall 觀音殿

建於1983年。殿內塑觀音菩薩、善財、龍女、十六羅漢等19尊像，為20世紀90年代作品。觀音菩薩，即觀世音菩薩，漢傳佛教四大菩薩之一。佛教認為觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。

Ksitigarbha Bodhisattva Hall 地藏殿

建於1983年。殿內塑地藏普薩、閔公、道明、十殿閻王、判官等19尊像，為20世紀90年代作品。地藏菩薩，又稱地藏王菩薩，漢傳佛教四大菩薩之一。《地藏十輪經》中稱其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。

Stupa Yard 浮屠院

浮屠即佛塔，故名，因院中有舍利生生塔，又名塔院。清乾隆十三年（1748）創建，北、東、西三面建有禪房各五楹，原為奉聖寺僧捨。院內清幽，古柏參天，其中西側芳烈柏樹齡約1000餘年。南通奉聖寺，西連留山園。今院內辟有唐刻華嚴石經陳列館。

Sarira Reproduction Pagoda 舍利生生塔

祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，隋文帝開皇年間（581-600）創建，宋代重修，清乾隆十六年（1751）重建。樓閣式磚塔，高38米，八角七級，每級四門，每層題額暨為清乾隆年間翰林院編修置祠人楊二酉所書。塔頂飾有琉璃龍八條。每當紅日西斜，漫天雲躑，晚霞映照，古塔生輝。“寶塔披霞”為晉祠外八景之一。

Shrine of Famous People

Besides deities, famous people are enshrined within Jinci as later generations build memorials for them as they contributed to the welfare of the Taiyuan people.

Gongshu Zi Shrine 公输子祠

又稱魯班廟，清康熙五十三年（1714）創建，乾隆二十五年（L760）重修。公輸子即魯班，姬姓，公輸氏，名班，又擲公輸盤、公輸服，尊擲公輸子，春秋時期魯國人，慣稱“魯班”，為古代有名的能工巧匠，後世尊為中國建築業祖師爺。祠院坐西向東，居高臨下，景致清塍。

Taitai Temple 台駘廟

明嘉靖十二年（1533）由浙江按察副使、太原縣東莊人高汝行創建，歷代均有修繕，殿中供有台駘像。台駘，少昊後裔，中國上吉時代的治水英雄。¹⁰

因治理汾水有功，被後世尊為汾水之神，相傳為張氏祖先，後晉時與唐叔虞一同加封神號，稱“昌寧公”。

Wang Qiong Shrine 王瓊祠

又名王恭襄公祠，建於明嘉靖末年，供奉明代四朝重臣王瓊。王瓊（1459-1532），字德華，號晉溪，山西太原縣人，經成化、弘治、正德、嘉靖四朝，歷任戶部、兵部、吏部尚書，去世後追贈太師，謚“恭襄”。祠門懸掛“山高水長”匾。階下銀杏兩株，南雄北雌，距今約500年。祠前跨水架橋，日“仰止”。

Conclusion 結語

This concludes the series about Jinci. It takes about half a day to take a close look of the historic parts and would easily take another half a day to cover the parks and the Hanging Urn Mountain 懸甕山 behind Jinci.

Like what they say, “You have never been to Taiyuan if you have not seen Jinci.” “不到晋祠，枉到太原。”

It was mentioned, for a look at Chinese history, look at Shenzhen for the last decade, Shanghai for the last century, Beijing for last millennium, Shaanxi for three thousand years, and Shanxi for five thousand years. At that time, I didn’t believe it, but the trip to Jinci gave me a new understanding and perception of it!

中國歷史，十年看深圳 ，百年看上海 ，千年看北京 ，三千年看陝西 ，五千年看山西 。當時，有些不太相信，但晉祠之行，令我對其有了新的認識與感悟！

About Jinci Temple 晋祠简介

Bibliography :

1. 第二篇 第三章 晋祠公园 太原市园林局网站 [引用日期2022-07-29]
   四美亭
   重建于2007年，青瓦卷棚扇形亭，面阔五间，西壁设四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）砖雕，三周勾栏，设美人靠，为游人休息凉亭，在此观景畅抒幽情，景致最佳，故有良辰、美景、赏心、乐趣“四美”的雅称。
   天池
   又名饮马泉，扩建于2007年，面积20余亩。传东魏高欢（496~547）、唐太宗李世民（599～649）、宋太祖赵匡胤（927~～976）均饮马于此，留有“翻似天池里，腾波龙种生”诗句，故也称“御井”。现存有直径1米的六角形（里口为圆形）大石圈1个，泉水缓缓从其下的泉眼中涌出，池边有大唐李世民饮马塑像，栩栩如生。
   台骀泽（又名南湖）
   1959年依地形地貌挖掘而成，占地面积6万平方米，东面凹地大面积种植莲花，东南处建界湖亭一座，西岸设映月楼等建筑，北岸设码头和南湖大厅。历史上，从晋祠到东庄营水域面积很大，相传台骀为汾水之神，故称台骀泽。台骀不仅是山西太原晋祠最早的民间传说与人文历史，他被称为汾河之神始于《左传•昭公元年》，生前有功于后人，后世尊奉为神，其祠庙在晋祠附近有两座。
   据《左传•昭公元年》记载，古代金天氏有裔子名味，为玄冥师，即治水的官员，生了允格和台骀两个儿子，台骀善于治水，曾成功疏导汾河、汾洮二水，因治理水患很有成就，颛顼帝把他封到汾河流域做官，对汾河的治理意味着对山西有拓荒之勋，被后人誉为“开发山西第一人”。
   1959年晋祠公园对位于公园东南部的南湖进行扩建，依地形地貌挖掘出近90亩的湖区，种花栽树，使之与湖光山色构成一幅动人的画面。
   20世纪70～80年代初，是南湖景区最为繁盛的年代。当时，南湖西岸紧邻晋祠虹鳟鱼场，可供游人垂钓；北岸设游船码头，供游人荡舟。80年代中叶因地下水断流而干涸。到2003年再次清淤、防渗、注水，恢复了南湖往日的景观。2007～2009年扩大湖水面积，进行南湖的开挖和防渗工程，在湖岸东南角建曲廊一处，铺设4米宽青石板的环湖漫步道，增建单拱桥、三孔桥、五孔桥、七孔桥，驳岸采用自然叠石、软驳岸等方式处理，形成生态慢坡坡、叠石、水榭平台相结合的水域景观。
   九龙湖（又名北湖）
   位于公园东北部，1954年依地形而挖，形似葫芦，占地面积4万余平方米。依地形地貌形成瀑布倾泻，湖心岛屿、曲桥、拱桥供游人、车辆通往，形成较完美的湖面。湖南岸建凉亭、码头及管理用房。湖西筑南北向石堤一道，西堤上雕刻汉白玉龙首9个，由龙口吐水，故人们称之为九龙湖。
   藕香榭
   位于东大门外南湖旁，歇山顶式四角六柱临水建筑，落座其上，眼界开阔，居高临下，游客可在此凭栏观莲。榭：建在水上的亭子。登上藕香榭可观莲垂钓，景色迷人，藕香扑鼻，故起名“藕香榭”。
   枕流亭
   重建于民国二十年（1931），匾额为2007年著名书法家赵铁山（字昌燮）的手笔。
   长廊 位于陈家息庐南面，南北曲折，长30余米，宽2.5米，为卷棚顶式，全木结构。 ↩︎
2. 第二篇 第三章 晋祠公园 太原市园林局网站 [引用日期2022-07-29]
   背面匾额由姚奠中（原名豫泰，字奠中，别署丁中，国学大师、教育家、书法家）题“唐晋斯源”。意为古唐和晋国的历史起源于此。
   晋祠即为纪念晋国的开国诸侯—唐叔虞而建。同时，晋祠自古便被称作古唐村。据《史纪•晋世家》记载，姬虞是周武王的小儿子，其兄周成王姬诵将他封到古唐国任诸侯后，人们便称他为唐叔虞。“唐”是地名，也是国名，夏、商、周初，晋阳之地均称为“唐”。“叔”在古代指排行年幼的人，古代排行有伯、仲、叔、季的说法，“叔”是老三，后来成为幼小的代称。“虞”是名，本名叫姬虞。唐叔虞在执政后，政通人和，百废俱兴，兴修水利，修建农田，很受人们拥戴。唐叔虞死后，后人感其恩德，便为他立庙祀奉。他的儿子燮父继位后，因其国都建于晋水之源，便改国号为“晋”。即将“唐国”改称“晋国”。唐叔虞也就改称为晋国的开国诸侯，因而祀奉他的唐叔虞祠也就称为晋祠。 ↩︎
3. 第二篇 第三章 晋祠公园 太原市园林局网站 [引用日期2022-07-29] 西向匾额 “宗唐发轫” 是中国著名考古学家、古文字学家—张颔所书，采用大篆体，意为周唐事业开始的地方。对联“赫赫宗周明明哲辅，诞灵降德承文继武，天地可极神威靡坠，万代千龄芳猷永嗣。” ↩︎
4. 第二篇 第三章 晋祠公园 太原市园林局网站 [引用日期2022-07-29] 意为赫赫名垂千古的周朝，有高贤名士为辅佐，开始了智慧、贤德的文治武功。天地有极，而威武神明无穷无尽，千秋万代，刻骨铭心，宏图伟业，承先启后，于此勒石，千古留存。据史载，唐高祖李渊于隋大业十三年（617）起兵灭隋，是由晋阳起兵。当时曾跪拜在唐叔虞脚下，因为唐叔虞是古唐国即晋国的开国诸侯，祈求神灵保佑他们旗开得胜，平定中原，成就帝王大业。李渊将国号定为“唐”，与祈求唐叔虞保佑有密切联系，而且也向往古唐国700多年的盛世局面，他将国家治理得如同古唐国一般风调雨顺，国泰民安。因此，立国号为“唐”。 ↩︎
5. 第二篇 第三章 晋祠公园 太原市园林局网站 [引用日期2022-07-29] 公园的十字桥是中国少有的一种十字桥梁形式，在方形沼内，置12根石桥柱，柱头置木斗拱与梁枋，承石头桥板与石栏杆，石桥面中高两侧面低，木斗拱与梁枋改变了石桥面的推力传递方向，使重量垂直传到桥柱上，桥柱从梁枋荷载角度分布间距宽窄不等。桥梁充分利用材质在3种环境中的特长，石柱水中耐腐，木材韧性与塑性，石桥板耐磨、防火，达到了桥梁坚固、美观、耐久的效果。 ↩︎
6. 第二篇 第三章 晋祠公园 太原市园林局网站 [引用日期2022-07-29] 最早的十字桥是晋祠博物馆的鱼沼飞梁，位于晋祠庙圣母殿前的水池上，是一座精致的古桥建筑，四周有勾栏围护可凭依。始建于北魏时期，与圣母殿同建，距今已有1500多年的历史，整个梁架都是宋代的遗物。鱼沼飞梁十字形桥是我国现存古桥梁中的孤例。 ↩︎
7. 第二篇 第三章 晋祠公园 太原市园林局网站 [引用日期2022-07-29] 历史上唐高祖李渊被封为太原留守。唐太宗李世民作为太原公子，年轻时都是在晋阳渡过，所以，李世民对晋祠有着特殊的感情。隋大业十三年（617），李渊父子从晋阳起兵时，曾在唐叔虞祠内祈求唐叔虞的保佑，助他们一臂之力，果然第二年就攻取长安，建立了唐王朝。李世民继位后施行仁政，使经济得到空前发展，人民过上安居乐业的生活，史称“贞观之治”。他虽贵为天子，但对故土仍怀眷念之情，他曾对拜望他的太原故老们说：“飞鸟归故乡，尚有眷恋之情，况且太原是王业所基，岂能忘怀乎？”贞观十九年（645），唐太宗李世民东征高丽归来，在晋阳休养期间，率群臣重游晋祠。故地重游，触景生情，回顾一生，感慨万干，遂于贞观二十年（646）正月二十六日，写下千古名篇《晋祠之铭并序》，后人刻石立碑，源远流长。 ↩︎
8. 第二篇 第三章 晋祠公园 太原市园林局网站 [引用日期2022-07-29] 福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称福星。《李商隐北齐歌》：“东有青龙白虎，中含福星包世度。”福星根据人们的善行施赐幸福。禄星，《论语》：“人有命有禄，命者富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也。”禄星掌管人间的荣禄贵贱。寿星即南极老人星，《观相玩占》：“老人一星弧矢南，一日南极老人，主寿考，一日寿星。”寿星又叫南极老人，古人认为南极星可以预兆国家寿命的长短，也可给人增寿，是长寿的象征。吉祥图案都画3位老人，寓意“三星高照”，鸿运通达。古称福、禄、寿三神为三星，传说福星司祸福，禄星司富贵贫贱，寿星司生死。三星高照象征着幸福、富有和长寿。有的图案为一位老寿星、一只鹿和一只飞蝠的，亦称之为福、禄、寿。三星也是许多民间绘画的题材，常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、挂着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。 ↩︎
9. 郭一《权力的神圣性：晋祠圣地的中国礼制建筑》书评, 《文圖學報》第二期 The Second Issue of Journal of Text and Image Studies, 2022, Text and Image Studies Society, https://www.academia.edu/91985198/_文圖學報_第二期_The_Second_Issue_of_Journal_of_Text_and_Image_Studies, accessed 5 Dec 2025 ↩︎ ↩︎
10. 据《左传》所载，上古金天氏有一个儿子叫昧，曾担任“元冥师”(治水官)。昧生了两个儿子，一个叫允格，一个叫台骀。台骀继承父业，很善治水。当颛顼执政时，命台骀担任了水官。台骀在治理汾、洮二水时成绩卓著，保障了太原一带人民的生活。https://www.beyondvision.cn/show/795.html ↩︎